ひとりよがりな言葉

図書館で借りた本。アマゾンにはないみたいなので原書をリンク。

The Case of Nora Moshe Feldenkrais

Q　抽象概念をいつも軽蔑なさっているようですが、どうしてですか？
A　名詞はほとんど記号ですね。「椅子」という言葉は単なる記号にすぎず、座るときに使う何百というさまざまの家具のどれかを指しているわけではありません。しかも「椅子」という概念には具体的なものがなにも含まれてはいませんから、それは一つの抽象です。言葉は、主としてあるいはもっぱらコミュニケーションの道具だと認めるかぎりでは、抽象にはなにも悪いところはありません。
たとえば、「定位」とか「無意識」という言葉が考えつかれたとき、それらの言葉はある概念の詳細な説明を短縮し要約するために使われました。しかしながら、ときが経ってしだいに使い慣れてくると、言葉は物に、実在するなにかに変わってきます。「無意識」という言葉は、すでにずっと前からある複合したものを表現しなくなり、一つの物になっています。あなたがなにかを考えたり話したりするとき、それはだれがそうしているのでしょうか？　あなたでしょうか、それともあなたの無意識でしょうか？　簡単には答えられません。「あなた」という抽象と「無意識」という抽象のさまざまの違いを明らかにする丹念な作業が必要になります。
だれでも抽象概念を使いますが、「方向」感覚や「平衡」感覚が損なわれたときにどうしたらいいかとなると、途方に暮れてしまいます。運動失調症に陥っている人の平衡感覚を回復するにはどうすればいいのでしょう？　平衡感覚というものは、運動失調症そのものに内在しているのでも、欠落しているのでもありません。その場合には、そもそも最初に運動失調症と平衡感覚という抽象概念の元になった詳しい内容を知ることがもっと具体的になることに役立ちます。要するに、抽象概念は思考を怠惰にし、混乱させるだけです。

モーシェ・フェルデンクライス『脳の迷路の冒険　フェルデンクライスの治療の実際』[p.141-142]

Q　あなたは全ての抽象概念を人間的事象に関係した抽象概念と同じような態度で見ているのですか？
A　そうです。「速度」の例を取り上げましょう。あなたは速度を増やしたり減らしたりできますか？　速度の方向づけというような抽象概念はどうにも扱いようがありません。一体なんの速度を変えるのかを知らなくてはなりません。自転車や自動車の速度を変えることはできますが、光の速度を変えることはできないし、地球や太陽の回転を速めることは不可能です。同様に、概念の方向づけを変えるなんてことは、だれを方向づけるのか、正確にどういう欠点があるのか知らないかぎり、だれにもできません。三半規管に欠陥があるかもしれません。神経系へのフィードバック機能になんらかの欠陥があるかもしれませんし、もっと他のものに欠陥があるかもしれません。使い慣れた言葉は、しばしばひとりよがりに陥れるもので、そういう場合には建設的な思考が妨げられます。

同書[p.143-144]

人生＝日常

The Art of Learning Josh Waitzkin

My answer is to redefine the question. Not only do we have to be good at waiting, we have to love it. Because waiting is not waiting, it is life. Too many of us live without fully engaging our minds, waiting for that moment when our real lives begin. Years pass in boredom, but that is okay because when our true love comes around, or we discover our real calling, we will begin. Of course the sad truth is that if we are not present to the moment, our true love could come and go and we wouldn't even notice. And we will have become someone other than the you or I who would be able to embrace it. I believe an appreciation for simplicity, the everyday --the ability to dive deeply into the banal and discover life's hidden richness-- is where success, let alone happiness, emerges.

拙訳
（突然大きなチャンスが訪れたらどうすればいいのかという疑問に対して）僕の答えは、質問をよく見直してみる、というものだ。僕たちは待つことが得意にならなきゃいけないだけじゃなく、愛さなくてもいけない。というのも、待つことは待つことじゃなくて、人生だから。僕たちの内の多くの人が、その精神を遊ばせたまま、本当の人生が始まるのを待っている。退屈のうちにいく年も過ぎていくが、それでいい。だって、本当の恋人に巡り会えた時に、あるいは天職を見つけ出した時に、僕たちの人生は始まるのだから。もちろん、残念な真実として、その決定的な瞬間に僕たちが居合わせなければ、生涯のパートナーはただ通り過ぎるだけだし、僕たちも気づくことさえないだろう。そして僕らは、その瞬間をものにした僕やあなたとは、ちがう人物になってしまっているだろう。それでも、僕はシンプリシティ（単純さ）に価値があると信ずる。平凡さのなかに深く潜って人生の隠された豊かさを発見する能力があれば、日常こそが成功とそして当然幸福が、現れる場所になる。

Josh Waitzkin "The Art of Learning"[p.186]

お粗末な人生

男はプライドの 生きものだから テレンス・リアル

　彼は自分が望む将来のゴールはしっかりと見定めていたが、過去はことごとく消却してしまっていた。思い出したくない過去に背を向けて痛みを埋葬しようとしたのだが、彼の感情はそれについていけなかった。酔いつぶれた母のそばに侍る少年は、自分が大人になったら家族をこんな目には遭わせたくないと思ったにちがいない。しかし、彼が自分の家族に与えたものは、逃れようとした過去とさして変わらない生活だった。デイビッドは暴力へ、トーマスは家庭を放棄することへと、どちらも無意識のうちに、自分自身が体験したことと同じものを家族にもたらしたのである。
　トーマスが長い間抱えていた「隠れたうつ病」は娘たちに拒絶されて自分の存在感が危うくなった時に、深刻な「表面化したうつ病」に変わった。トーマス自身が、常に背後に暗いものがつきまとっていたことを、後になって認めている。
「何をしても充実感はありませんでした。むしろ、こうして突っ走っていなければ何かひどいことが起こるような気がしてました。仕事で成功するたびに少しずつ楽にはなってきたが、いつも次に何が待ち構えているかを恐れて、気の休まることはなかったのです」
　友人もなく、仕事以外に興味を寄せるものもなく、家庭では他人のように振る舞うだけのトーマスは、食べ物と職場での賛辞と有望株の明細書を慰めにして生きてきた。
「こうしてみると、お粗末な人生でした」
　彼は無念そうに認めた。トーマスは自分でも気づかずに、愛情に飢え、自分を無価値に感じていた子供のころの痛みから逃げようとしていた。経済的に豊かになることにその代償を求めて逃げつづけてきたのである。今回の危機が訪れるまでは、人並み以上の財産や仕事の手腕や地位など、外的な要素で心の傷の一部を癒すことができたのである。彼にとっては、これが真の人間関係の代わりに服用せざるを得なかった薬だった。多くの「隠れたうつ病」の男性と同様に、トーマスも自分自身の感情を正視できないために、他者と親密な関係を持てなかった。

テレンス・リアル『男はプライドの生きものだから』 [p.63]